ماتم_کرنے کا #شرعی_حکم ، #ماتم کی #ابتداء کب سے ہوئی_؟

#ماتم_کرنے کا #شرعی_حکم ، #ماتم کی #ابتداء کب سے ہوئی_؟

٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭

*مصیبت پر صبر کرنے کا حکم دیا گیا ہے__؟*

*اپنی مصیبت یا مصائب اہل بیت کو یاد کر کے ماتم کرنا یعنی*
*ہائے ہائے، واویلا کرنا، چہرے یا سینے پر طمانچے مارنا، کپڑے پھاڑنا، بدن کو زخمی کرنا، نوحہ و جزع فزع کرنا، یہ باتیں خلاف صبر اور ناجائز و حرام ہیں۔*
*جب خود بخود دل پر رقت طاری ہو کر آنکھوں سے آنسو بہہ نکلیں اور گریہ آ جائے تو یہ رونا نہ صرف جائز بلکہ موجب رحمت و ثواب ہوگا۔*

*ﷲ تعالیٰ فرماتا ہے۔*

ولاتقولوا لمن یقتل فی سبیل ﷲ اموات بل احیاء ولٰکن لاتشعرون ۔

*ترجمہ :* اور جو خدا کی راہ میں مارے جائیں، انہیں مردہ نہ کہو بلکہ وہ زندہ ہیں ہاں تمہیں خبر نہیں

(سورۃ البقرہ آیت 154)

*ماتم تو ہے ہی حرام، تین دن سے زیادہ سوگ کی بھی اجازت نہیں ہے :*

حضرت ام حبیبہ رضی ﷲ عنہا بیان کرتی ہیں کہ میں نے رسول ﷲ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا۔

*جو عورت ﷲ اور آخرت پر ایمان لائی ہو ، اس کے لئے یہ جائز نہیں ہے کہ وہ تین دن سے زیادہ سوگ کرے۔ البتہ اپنے خاوند کی ( موت پر ) چار ماہ دس دن سوگ کرے*

(بخاری حدیث 299، الکتاب الجنائز، مسلم، حدیث 935، مشکوٰۃ حدیث 3471 کتاب الجنائز)📚

*امام حضرت امام جعفر صادق رضی اﷲ عنہ فرماتے ہیں :*

لیس لاحد ان یعداً اکثر من ثلاثۃ ایام الا المراۃ علی زوجہا حتی تنقضی عدتہا ۔

*ترجمہ :* کسی مسلمان کو کسی کی موت پر تین دن سے زیادہ سوگ کرنا سوائے عورت کے کہ وہ عدت کے ختم ہونے تک اپنے خاوند کی موت پر سوگ کرسکتی ہے

*(شیعہ کتاب من لایحضرہ الفقیہ ج 1)*

*👈 اس حدیث سے ان لوگوں کو عبرت حاصل کرنی چاہئے جو ہر سال حضرت امام حسین رضی ﷲ عنہ کا سوگ مناتے ہیں اور دس دن سینہ کوبی کرتی ہیں۔ چارپائی پر نہیں سوتے، اچھا لباس نہیں پہنتے اور کالے کپڑے پہنتے ہیں۔*
ہاں ایصال ثواب کرنا ان کی یاد منانا اور ذکر اذکار جائز ہے، یہ سوگ نہیں ہے۔

*حضرت عبدﷲ بن عباس رضی ﷲ عنہما بیان کرتے ہیں کہ زینب بنت رسول  ﷲ ﷺ فوت ہوئیں تو عورتیں رونے لگیں تو حضرت عمر رضی ﷲ عنہ نے انہیں کوڑے سے مارنے کا ارادہ کیا تو انہیں حضور ﷺ نے اپنے ہاتھ سے ہٹایا اور فرمایا:*
*اے عمر چھوڑو بھی پھر فرمایا: اے عورتوں شیطانی آواز سے پرہیز کرنا پھر فرمایا:*

مہما یکن من القلب والعین فمن ﷲ عزوجل ومن الرحمۃ ومہما کان من الید واللسان فمن الشیطان ۔

*ترجمہ :* جس غم کا اظہار آنکھ اور دل سے ہو، وہ ﷲ کی طرف سے ہے اور رحمت ہے اور جو ہاتھ اور زبان سے ہو، وہ شیطان کی طرف سے ہے

(مشکوٰۃ کتاب الجنائز باب البکاء علی المیت 1748) احمد حدیث 3093)

*حضرت عبدﷲ بن مسعود رضی ﷲ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول ﷲ ﷺ نے فرمایا:*

لیس منا من ضرب الخد وشق الحیوب و دعا بدعوی الجاہلیۃ

*وہ ہم میں سے نہیں جو منہ پیٹے، گریبان پھاڑے اور ایام جاہلیت کی طرح چیخ و پکار کرے*

(بخاری حدیث 1297، مسلم حدیث 103، مشکوٰۃ حدیث 1725، کتاب الجنائز باب البکائی)

👈 یعنی میت وغیرہ پر منہ پیٹنے، کپڑے پھاڑنے، رب تعالیٰ کی شکایت، بے صبر کی بکواس کرنے والی ہماری جماعت یا ہمارے طریقہ والوں سے نہیں ہے۔ یہ کام حرام ہیں۔ ان کا کرنے والا سخت مجرم۔

*یہ عام میت کا حکم ہے لیکن  شہید تو بحکم قرآن زندہ ہیں، انہیں پیٹنا تو اور زیادہ جہالت ہے۔*

حضرت ابو مالک اشعری رضی ﷲ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول ﷲ ﷺ نے فرمایا:
*میری امت میں زمانہ جاہلیت کی چار چیزیں ہیں جن کولوگ نہیں چھوڑیں گے،*
*1_* حسب و نسب پر فخر کرنا،
*2_* دوسرے شخص کو نسب کا طعنہ دینا،
*3_* ستاروں کو بارش کا سبب جاننا اور نوحہ کرنا اور نوحہ کرنے والی اگر مرنے سے پہلے توبہ نہ کرے تو اسے قیامت کے دن گندھک اور جرب کی قمیص پہنائی جائے گی

(مسلم حدیث 934، مشکوٰۃ حدیث 1727، کتاب الجنائز باب البکائی)

*(شیعوں کی معتبر کتاب، حیات القلوب، ملا باقر مجلسی جلد 2، ص 677)*

*مسئلہ ✍*

میت کے سچے اوصاف بیان کرنا ندبہ ہے اور اس کے جھوٹے بیان کرنا نوحہ ہے۔ ندبہ جائز ہے نوحہ حرام ہے۔ گندھک میں آگ بہت جلد لگتی ہے اور سخت گرم بھی ہوتی ہے اور جرب وہ کپڑا ہے جو سخت خارش میں پہنایا جاتا ہے۔ معلوم ہوتا ہے نائحہ پر اس دن خارش کا عذاب مسلط ہوگا کیونکہ وہ نوحہ کرکے لوگوں کے دل مجروح کرتی تھی تو قیامت کے دن اسے خارش سے زخمی کیا جائے گا

(مراۃ جلد 2، ص 503)

*👈🏿 دو کفریہ کام*

حضرت ابوہریرہ رضی ﷲ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول ﷲ ﷺ نے فرمایا:

اثنتان فی الناس ہما بہم کفر: الطعن فی النسب والنیاحۃ علی المیت ۔

*ترجمہ :* لوگوں میں دو خصلتیں ایسی ہیں جن کی وجہ سے وہ کفر میں مبتلا ہیں، کسی کے نسب میں طعن کرنا اور میت پر نوحہ کرنا

(مسلم حدیث 67، کتاب الایمان)

*مسئلہ ✍*

*اس حدیث میں میت پر نوحہ کرنے کو کفر قرار دیا گیا ہے اور اس کی توجیہ یہ ہے کہ حلال سمجھ کر میت پر نوحہ کرنا کفر ہے اور اگر اس کام کو برا سمجھ کر کیا جائے تو یہ حرام ہے۔*

*👈 دو ملعون آوازیں :*

حضرت انس رضی ﷲ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول ﷲ ﷺ نے فرمایا:

صوتان ملعونان فی الدنیا والاخرۃ مزمار عند نعمۃ ورنۃ عند مصیبۃ ۔

*ترجمہ :* دو آوازوں پر دنیا اور آخرت میں لعنت کی گئی ہے۔ نعمت کے وقت گانا بجانا اور مصیبت کے وقت چلا کر آواز بلند کرنا یعنی نوحہ اور ماتم وغیرہ

(بزار حدیث 795، ترغیب امام منذری کتاب الجنائز حدیث 5179)

حضرت ابو ہریرہ رضی ﷲ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول ﷲ ﷺ نے فرمایا:

*نوحہ کرنے والی عورتوں کی جہنم میں دو صفیں بنائی جائیں گی۔*
*ایک صف ان کے دائیں طرف اور ایک صف ان کے بائیں طرف تو وہ عورتیں دوزخیوں پر کتوں کی طرح بھونکیں گی*

(طبرانی فی الاوسط ترغیب امام منذری کتاب الجنائز حدیث 5182)

*ماتم کی ابتداء کس نے کی تھی___ ؟ :*

*سب سے پہلے ابلیس نے ماتم کیا تھا:*

علامہ شفیع بن صالح شیعی عالم لکھتا ہے کہ شیطان کو بہشت سے نکالا گیا تو اس نے نوحہ (ماتم) کیا۔

*حدیث پاک میں ہے کہ* غناء ابلیس کا نوحہ ہے۔ یہ ماتم اس نے بہشت کی جدائی میں کیا۔
اور رسول ﷲ ﷺ نے فرمایا:
*ماتم کرنے والا کل قیامت کے دن کتے کی طرح آئے گا اور آپ نے یہ بھی فرمایا: کہ ماتم اور مرثیہ خوانی زنا کا منتر ہے۔*

*(شیعہ کی معتبر کتاب مجمع المعارف حاشیہ حلیۃ المتقین، ص 142، ص 162، اور حرمت غنا مطبوعہ تہران طبع جدید)*

👈🏿 امام حسین رضی ﷲ عنہ کا پہلا باقاعدہ ماتم کوفہ میں آپ کے قاتلوں نے کیا

(جلاء الیون ص 424-426 مطبوعہ ایران)

👈🏿 پھر دمشق میں یزید نے اپنے گھر کی عورتوں سے تین روزہ ماتم کرایا

(جلاء العیون ص 445 مطبوعہ ایران)

*ابن زیاد نے آپ کے سر مبارک کو کوفہ کے بازاروں میں پھرایا۔ کوفہ کے شیعوں نے رو رو کر کہرام برپا کر دیا۔*

*نوٹ :*

*حضرت سیدنا امام حسین رضی اللہ تعالی عنہ کے قاتل رافضی شیعہ ہی ہیں 👇🏼*

*👈🏿 شیعوں کی اپنی کتابوں میں لکھا ہے کہ کوفہ والوں کو روتا دیکھ کر سیدنا امام زین العابدین نے فرمایا:*

ان ہولاء یبکون علینا فمن قتلنا غیرہم ۔

*ترجمہ :* یہ سب خود ہی ہمارے قاتل ہیں اور خود ہی ہم پر رو رہے ہیں ۔

(احتجاج طبرسی، جلد 2، ص 29)

*👈حضرت سیدہ طاہرہ زینب نے فرمایا: کہ تم لوگ میرے بھائی کو روتے ہو__؟*
*ایسا ہی سہی۔ روتے رہو، تمہیں روتے رہنے کی کھلی چھٹی ہے۔ کثرت سے رونا اور کم ہنسنا۔ یقینا تم رو کر اپنا کانا پن چھپا رہے ہو۔ جبکہ یہ بے عزتی تمہارا مقدر بن چکی ہے۔ تم آخری نبی کے لخت جگر کے قتل کا داغ آنسوئوں سے کیسے دھو سکتے ہو جو رسالت کا خزانہ ہے اور جنتی نوجوانوں کا سردار ہے*

(احتجاج طبرسی ج 2، ص 30)

*👈 اسی طرح شیعہ کی کتاب مجالس المومنین میں لکھا ہے کہ کوفہ کے لوگ شیعہ تھے*

(مجالس المومنین ج 1، ص 56)

*کیا شیعوں نے امام حسین کو چھوڑ دیا تھا__؟*

*👈 امام حسین رضی ﷲ عنہ نے اپنے ساتھیوں کو جمع کرکے فرمایا : کہ*
*مجھے خبر ملی ہے کہ مسلم بن عقیل کو شہید کر دیا گیا ہے اور شیعوں نے ہماری مدد سے ہاتھ اٹھا لیا ہے جو چاہتا ہے ہم سے الگ ہوجائے، اس پر کوئی اعتراض نہیں*

(جلاء العیون ص 421، مصنفہ ملا باقر مجلسی، منتہی الاعمال مصنفہ شیخ عباس قمی ص 238)

*⚫___ مذکورہ بالا خطبہ سے معلوم ہو گیا کہ قاتلان حسین شیعہ تھے اور یہی وجہ ہے کہ علمائے شیعہ نے خود اس بات کو تسلیم کیا ہے۔*
*ملا خلیل قدوینی لکھتا ہے:* ان کے (یعنی شہدائے کربلا کے) قتل ہونے کا باعث *شیعہ امامیہ کا قصور ہے تقیہ سے*

(صافی شرح اصول کافی)

*👈🏿 ملا باقر مجلسی 150 خطوط کا مضمون بایں الفاظ تحریر کرتا ہے۔*
ایں عریضہ ایست بخدمت جناب حسین بن علی از شیعان وفدویان و مخلصان آنحضرت)
*ترجمہ: یہ عریضہ شیعوں فدیوں اور مخلصوں کی طرف سے بخدمت امام حسین بن علی رضی ﷲ عنہا*

(جلاء العیون ص 358)

*ان تمام بیانات سے معلوم ہوا کہ*
*1_* امام حسین کے قاتل بھی شیعہ تھے
اور
*2_* ماتم کی ابتداء کرنے والے بھی شیعہ تھے
اور
*3_* ان ماتم کرنے والوں میں یزید بھی شامل تھا۔

👈🏿اب اگر امام حسین کے غم میں رونے یا ماتم کرنے سے بخشش ہوجاتی ہے تو بخشش کا سرٹیفکیٹ کوفیوں کو بھی مل جائے گا اور یزیدیوں کو بھی مل جائے گا۔

👈بارہ اماموں کے عہد تک موجودہ طرز ماتم کا یہ انداز روئے زمین پر کہیں موجود نہ تھا۔

*⚫___ چوتھی صدی ہجری 352ھ میں المطیع ﷲ عباسی حکمران کے ایک مشہور امیر معزالدولہ نے یہ طریق ماتم و بدعات عاشورہ ایجاد کیں۔*
اور
*⚫___ دس محرم کو بازار بند کرکے ماتم کرنے اور منہ پر طمانچے مارنے کا حکم دیا اور شیعہ کی خواتین کو چہرہ پر کالک ملنے، سینہ کوبی اور نوحہ کرنے کا حکم دیا۔ اہل سنت ان کو منع کرنے میں کامیاب نہ ہوسکے، اس لئے کہ حکمران شیعہ تھا۔*

(شیعوں کی کتاب منتہی الاعمال، ج 1، ص 452، اور اہلسنت کی کتاب، البدایہ والنہایہ، ج 11، ص 243، تاریخ الخلفاء ص 378)

*بے صبری کا انجام کتب شیعہ کی روشنی میں :*

حضرت علی رضی اﷲ عنہ نے فرمایا:
ینزل الصبر علی قدر المصیبۃ ومن ضرب یدہ علی فخذیہ عند مصیبۃ حبط عملہ ۔
*ترجمہ : صبر کا نزول مصیبت کی مقدار پر ہوتا ہے (یعنی جتنی بڑی مصیبت اتنا بڑا صبر درکار ہوتا ہے) جس نے بوقت مصیبت اپنے رانوں پر ہاتھ مارے تو اس کے تمام اچھے اعمال ضائع ہوگئے*

(شیعوں کی معتبر کتاب، نہج البلاغہ، ص 495، باب المختار من حکم امیر المومنین حکم 144)

(شرح نہج البلاغہ لابن میثم ج 5، ص 588)

*بے صبر کے پاس ایمان نہیں :*

*امام زین العابدین رضی ﷲ عنہ نے فرمایا :*

الصبر من الایمان بمنزلۃ الراس من الحسد ولاایمان لمن لا صبر لہ ۔

*ترجمہ : صبر کا مقام ایمان میں ایسا ہے جیسا کہ سر کا آدمی کے جسم میں، اس کے پاس ایمان نہیں جس کے ہاں صبر نہیں ۔*

(جامع الاخبار مصنفہ شیخ صدوق، ص 132 الفصل 71، فی الصبر)

*فرمان امام جعفر صادق رضی اﷲ عنہ :*

الصبر من الایمان بمنزلۃ الراس من الحسد فاذا ذہب الراس ذہب الجسد کذالک اذا ذہب الصبر ذہب الایمان ۔

*ترجمہ : صبر کا ایمان سے ایسا تعلق ہے جیسا کہ جسم انسانی کے ساتھ سر کا، جب سر نہ رہے، جسم نہیں رہتا، اسی طرح جب صبر نہ رہے، ایمان نہیں رہتا*

(اصول کافی جلد 2، ص 87، کتاب الایمان والکفر باب الصبر)

عن ابی عبدﷲ علیہ السلام قال قال رسول ﷲ ﷺ ضرب المسلم یدہ علی فخذہ عند المصیبۃ احباط لاجرہ ۔

*ترجمہ :* امام جعفر صادق رضی اﷲ عنہ روایت کرتے ہیں کہ رسول ﷲ ﷺ نے فرمایا:
*مصیبت کے وقت مسلمان کا اپنے ہاتھ رانوں پر مارنا اس کے اجر وثواب کو ضائع کردیتا ہے۔ یعنی ماتم سے نیکیاں برباد ہوتی ہیں*

(فروع کافی جلد سوم، کتاب الجنائز باب الصبر والجزع)

*کسی کا بھی ماتم جائز نہیں :*

*نبی کریم ﷺ نے اپنی لخت جگر سیدہ فاطمہ رضی ﷲ عنہا کو فرمایا ۔*

اذا انامت فلا تخمشی علی وجہا ولاتنشری علی شعراً ولا تنادی بالویل والعویل ولاتقیمی علی نائحۃ ۔

*ترجمہ : بیٹی جب میں انتقال کر جائوں تو میری وفات پر اپنا منہ نہ پیٹنا، اپنے بال نہ کھولنا اور ویل عویل نہ کرنا اور نہ ہی مجھ پر نوحہ کرنا*

(فروع کافی، جلد 5، ص 527، کتاب النکاح باب صفۃ مبایعۃ النبی ﷺ، حیات القلوب، ج 2،ص 687، جلاء العیون ص 65)

*نبی کریم ﷺ کی وفات پر حضرت علی رضی اﷲ عنہ نے عرض کیا :*

لولا انک امرت بالصبر ونہیت عن الجزع لانفدنا علیک ماء الشئون ۔

*ترجمہ :*
*یارسول ﷲ ! اگر آپ نے ہمیں صبر کا حکم نہ دیا ہوتا اور ماتم کرنے سے منع نہ کیا ہوتا تو ہم آپ کا ماتم کرکے آنکھوں اور دماغ کا پانی خشک کر دیتے۔*

(شرح نہج البلاغہ لابن میثم شیعہ، ج 4، ص 409، مطبوعہ قدیم ایران)

*کربلا میں امام حسین رضی ﷲ عنہ کی اپنی بہن کو وصیت :*

یااختاہ اتقی ﷲ وتعزی بعزاء ﷲ واعلمی ان اہل الارض یموتون واہل السماء لایبقون جدی خیر منی وابی خیر منی وامی خیر منی واخی خیر منی ولی ولکل مسلم برسول ﷲ ﷺ اسوۃ فعزاً مابہذا ونحوہ وقال لہا یا اخیۃ انی اقسمت علیک فابری قسمی لاتشقی علی جیباً ولا تخمشی علی وجہا ولاتدعی علی بالویل والثبور اذا اناہلکت

*ترجمہ : حضرت امام حسین رضی ﷲ عنہ نے کربلا میں اپنی بہن سیدہ زینب کو وصیت کی فرمایا۔*
*اے پیاری بہن !*
*ﷲ سے ڈرنا اور ﷲ کے بتائے ہوئے طریقے کے مطابق تعزیت کرنا، خوب سمجھ لو۔ تمام اہل زمین مرجائیں گے اہل آسمان باقی نہ رہیں گے، میرے نانا، میرے بابا، میری والدہ اور میرے بھائی سب مجھ سے بہتر تھے۔ میرے اور ہر مسلمان کے لئے رسول ﷲ ﷺ کی زندگی اورآپ کی ہدایات بہترین نمونہ ہیں۔ تو انہی کے طریقہ کے مطابق تعزیت کرنا اور فرمایا:*
*اے ماں جائی میں تجھے قسم دلاتا ہوں۔*
*میری قسم کی لاج رکھتے ہوئے اسے پورا کر دکھانا۔* *میرے مرنے پر اپنا گریبان نہ پھاڑنا اور میری موت پر اپنے چہرہ کو نہ خراشنا اور نہ ہی ہلاکت اور بربادی کے الفاظ بولنا۔*

(الارشاد للشیخ مفید ص 232، فی مکالمۃ الحسین مع اختہ زینب، اعلام الوریٰ ص 236 امرالامام اختہ زینب بالصبر، جلاء العیون جلد 2، ص 553 فارسی مطبوعہ کتاب فروشے اسلامیہ ایران، اخبار ماتم ص 399)

*👈🏿 ملا باقر مجلسی لکھتے ہیں : کہ*
*امام حسین نے میدان کربلا میں جانے سے پہلے اپنی بہن زینب کو وصیت فرمائی، اے میری معزز !*
*بہن میں آپ کو قسم دیتا ہوں کہ جب میں اہل جفا کی تلوار سے عالم بقاء میں رحلت کرجائوں تو گریبان چاک نہ کرنا، چہرے پر خراشیں نہ ڈالنا اور واویلا نہ کرنا*

(جلاء العیون جلد 2، ص 553، فارسی مطبوعہ کتاب فروشے اسلامیہ ایران)

*شاعر نے حضرت امام حسین رضی ﷲ عنہ کی وصیت کو اپنے انداز میں پیش کیا* ﷲ کو سونپا تمہیں اے زینب و کلثوم
لگ جائو گلے تم سے بچھڑتا ہے یہ مظلوم اب جاتے ہی خنجر سے کٹے گا میرا یہ حلقوم ہے صبر کا اماں کے طریقہ تمہیں معلوم مجبور ہیں ناچار ہیں مرضی خدا سے بھائی تو نہیں جی اٹھنے کا فریاد وبکاء سے جس وقت مجھے ذبح کرے فرقہ ناری رونا نہ آئے نہ آواز تمہاری بے صبروں کا شیوہ ہے بہت گریہ و زاری جو کرتے ہیں صبر ان کی خدا کرتا ہے یاری ہو لاکھ ستم رکھیو نظر اپنے خدا پر
اس ظلم کا انصاف ہے اب روز جزاء پر

*قبر میں ماتمی کا منہ قبلہ کی سمت سے پھیر دیا جائے گا :*
*ایک روایت میں ہے رسول ﷲ ﷺ نے فرمایا : کہ سات آدمیوں کا قبر میں منہ قبلہ کی طرف سے پھیر دیا جاتا ہے۔*

*(۱)* شراب بیچنے والا
*(۲)* شراب لگاتار پینے والا
*(۳)* ناحق گواہی دینے والا
*(۴)* جوا باز
*(۵)* سود خور
*(۶)* والدین کا نافرمان
*(۷)* ماتم کرنے والا

(شیعہ کی معتبر کتاب، مجمع المعارف حاشیہ برحلیۃ المتقین ص 168، درحرمت غنا مطبوعہ تہران طبع جدید)

*گانا گانے والے اور مرثیہ خواں کو قبر سے اندھا اور گونگا کر کے اٹھایا جائے گا :*
*رسول ﷲ ﷺ سے منقول ہے کہ غنا کرنے والا اور مرثیہ خواں کو قبر سے زانی کی طرح اندھا اور گونگا کرکے اٹھایا جائے گا۔ اور کوئی گانے والا جب مرثیہ خوانی کے لئے آواز بلند کرتا ہے تو ﷲ تعالیٰ دو شیطان اس کی طرف بھیج دیتا ہے جو اس کے کندھے پر سوار ہوجاتے ہیں۔ وہ دونوں اپنے پائوں کی ایڑھیاں اس کی چھاتی اور پشت پر اس وقت تک مارتے رہتے ہیں۔ جب تک وہ نوحہ خوانی ترک نہ کرے*

(شیعہ کی معتبر کتاب: مجمع المعارف حاشیہ برحلیۃ المتقین ص 163، درحرمت غنا مطبوعہ تہران طبع جدید)

*حضورﷺ نے فرمایا:*
*میں نے ایک عورت کتے کی شکل میں دیکھی کہ فرشتے اس کی دبر (پاخانے کی جگہ) سے آگ داخل کرتے ہیں اور منہ سے آگ باہر آجاتی ہے اور فرشتے گرزوں کے ساتھ اس کے سر اور بدن کو مارتے ہیں۔*

*حضرت فاطمہ رضی ﷲ عنہا نے پوچھا۔*
*میرے بزرگوار ابا جان مجھے بتلایئے کہ ان عورتوں کا دنیا میں کیا عمل اور عادت تھی کہ ﷲ تعالیٰ نے ان پر اس قسم کا عذاب مسلط کر دیا ہے۔*
*حضور ﷺ نے فرمایا: کہ وہ عورت جو کتے کی شکل میں تھی اور فرشتے اس کی دبر میں آگ جھونک رہے تھے وہ مرثیہ خواں، نوحہ کرنے والی اور حسد کرنے والی تھی*

(شیعہ کی معتبر کتاب، حیات القلوب جلد 2، ص 543، باب بست و چہارم در معراج آنحضرت، عیون اخبار الرضا جلد 2، ص 11، انوار نعمانیہ جلد 1، ص 216)

*کیا ماتم سننے کی بھی ممانعت ہے_؟*

*👈 نہ صرف ماتم کرنے بلکہ سننے کی بھی ممانعت ہے :*

*حضرت ابو سعید خدری رضی ﷲ عنہ بیان فرماتے ہیں کہ :*
لعن رسول ﷲ ﷺ النائحۃ والمستمعۃ

*رسول ﷲ ﷺ نے نوحہ کرنے والی اور سننے والی پر لعنت فرمائی*

(ابو دائود حدیث 3128، مشکوٰۃ حدیث 732، کتاب الجنائز باب البکائی)

*نوٹ :*
*کیونکہ اکثر عورتیں ہی نوحہ کرتی ہیں اس لئے مونث کا صیغہ استعمال فرمایا تو جو مرد ہوکر نوحہ کرے تو وہ مرد نہیں زنانہ ہے۔*

*⚫ شیعہ حضرات کے شیخ صدوق نقل کرتے ہیں :*

نہی رسول ﷲ عن الرنۃ عند المصیبۃ ونہی عن النیاحۃ والاستماع الیہا ۔
*ترجمہ : رسول ﷲ ﷺ نے بوقت مصیبت بلند آواز سے چلانے، نوحہ و ماتم کرنے اور سننے سے منع فرمایا*

(من لایحضرہ الفقیہ ج 4، ص 3)

*❌ شیعہ کی ماتم کے متعلق دلیل__ ✖:*

فرشتوں نے حضرت ابراہیم علیہ السلام کو بیٹے کی بشارت دی۔
فاقبلت امراتہ فی صرۃ فصکت وجہہا ۔
*ترجمہ :* آپ کی بیوی چلانے لگیں، پس اپنا منہ پیٹ لیا *(شیعہ ترجمہ)* معلوم ہوا کہ ماتم کرنا حضرت سارہ کی سنت ہے۔

*✅ اس کا جواب :*

*کوئی شیعہ اس آیت سے حضرت سارہ کا ماتم کے لئے پیٹنا ہرگز ثابت نہیں کر سکتا کیونکہ قدیم ترین شیعہ مفسر علامہ قمی کے مطابق مصکت پیٹنے کے معنی میں نہیں ہے۔ غطت ڈھانپنے کے معنی میں ہے۔ چنانچہ وہ لکھتے ہیں کہ حضرت سارہ عورتوں کی جماعت میں آئیں اور حیا سے اپنا چہرہ ڈھانپ لیا کیونکہ جبریل علیہ السلام نے انہیں اسحاق علیہ السلام کی پیدائش کی خوشخبری سنائی تھی*

(تفسیر قمی ج 2، ص 330)

👈اگر اب بھی تسلی نہ ہوئی تو شیعہ صاحبان کو چاہئے کہ ماتم شہداء کی بجائے بیٹے کی پیدائش کی خوشخبری سن کر کرنا چاہئے تاکہ اپنے خیال کے مطابق سنت سارہ پر عمل پیرا ہو سکیں۔

*نوٹ :*

*اہل بیت کرام نے رسول ﷲ ﷺ کے فرمان پر عمل کرتے ہوئے صبر کا مظاہرہ فرمایا۔ نہ خود ماتم کیا اور نہ کرنے کا حکم دیا اور ہم اھل_سنت جماعت محب اہل بیت ہیں اور ان کے قول و فعل کو اپناتے ہوئے صبر کا اظہار کرتے ہیں اور جو رسول ﷲ ﷺ اور ائمہ کرام کے فرمان کو نہ مانے اور بے صبری کا مظاہرہ کرے وہ محب اہل بیت نہیں ہو سکتا۔*

*_مسئلہ ✍*
*عشرہ محرم میں سیاہ لباس پہننا اور مہندی، پنجہ، گھوڑا اور تعزیہ نکالنے کا شرعی حکم :*

*مہندی، پنجہ 🤚🏿، گھوڑا ار تعزیہ نکالنا یزیدیوں کے کرتوتوں کی نقل ہے ۔*

*1__ کہا جاتا ہے کہ کربلا میں قاسم بن حسن رضی ﷲ عنہ کی شادی ہوئی تو حضرت قاسم نے مہندی لگائی مروجہ رسم مہندی نکالنے کی اسی کی نقل ہے۔ حالانکہ یہ حقیقت مخفی نہیں کہ کربلا کا معرکہ خونی شادی کا موقع ہرگز نہ ہو سکتا تھا۔ نیز مہندی پانی میں ملا کر لگائی جاتی ہے اور اہل بیت کے لئے تو پانی بند تھا۔*
*2__ یونہی پنجہ و گھوڑا نکالنا اور مروجہ تعزیہ بنانا یہ سب بدعت باطلہ اور انصاب میں داخل ہیں۔*
*3__ ائمہ اہل بیت سے ان چیزوں کی قطعا کوئی سند نہیں ملتی۔*
*4__ فی الحقیقت یزیدیوں نے صرف ایک دفعہ اہل بیت پر مظالم ڈھا کر کوفہ و دمشق کے بازاروں میں گھمایا تھا لیکن یہ لوگ ہر سال یزیدیوں کے کرتوتوں کی نقل بناکے گلی کوچوں میں گھماتے پھرتے ہیں۔*
پھر اس پر دعوت محبت بھی۔ ﷲ ہدایت دے۔

*مسئلہ ✍*

*عشرہ محرم میں سیاہ لباس پہننا ممنوع ہے :*

*1__ مذہب مہذب مسلک_حق سواد_اعظم اہل سنت جماعت میں علی العموم سیاہ لباس پہننا محض مباح ہے۔*
*2__ نہ تو اس پر کسی قسم کا ثواب مرتب ہوتا ہے، نہ گناہ۔*
*3__ البتہ ماتم کی غرض سے سیاہ کپڑے پہننا شرعا ضرور ممنوع ہے۔*

*شیعہ اثناء عشریہ کے مذہب میں* ماتم کا موقع ہو یا نہ، ہر حال میں سیاہ لباس سخت گناہ و ممنوع و حرام ہے۔
*پھر اسے ثواب جاننا بالکل الٹی گنگا بہانا اور شیعہ مذہب کے مطابق ڈبل گناہ کا مرتکب ہوتا ہے۔ چنانچہ شیعہ لٹریچر کی انتہائی مستند کتب سے دلائل ملاحظہ ہوں۔*

حضرت علی رضی ﷲ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول ﷲﷺ نے فرمایا :
لا تلبسوا لباس اعدائی ۔
*ترجمہ : میرے دشمنوں کا لباس مت پہنو اور میرے دشمنوں کے کھانے مت کھائو اور میرے دشمنوں کی راہوں پر مت چلو، کیونکہ پھر تم بھی میرے دشمن بن جائو گے جیسا کہ وہ میرے دشمن ہیں۔*
اس کتاب کا مصنف (شیخ صدوق شیعی) کہتا ہے کہ *رسول ﷲ ﷺ کے دشمنوں کا لباس، سیاہ لباس ہے ۔*

(شیعہ کتب عیون اخبار الرضا، شیخ صدوق باب 30، الاخبار المنشور حدیث 51)

*⚫__ شیعہ حضرات کے یہی صدوق رقم طراز ہیں :* حضرت علی رضی ﷲ عنہ نے اپنے شاگردوں کو تعلیم دیتے ہوئے ارشاد فرمایا کہ : لا تلبسوا السواد فانہ لباس فرعون ۔
*ترجمہ : سیاہ لباس نہ پہنا کرو کیونکہ سیاہ لباس فرعون کا لباس ہے۔*

(من لایحضرہ الفقیہ، شیخ صدوق باب یصلی فیہ من الثیلب حدیث 17)

*⚫__ مشہور شیعہ محدث جعفر محمد بن یعقوب کلینی اپنی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں کہ :*
امام جعفر صادق نے فرمایا : انہ لباس اہل النار ۔
*ترجمہ : بے شک وہ (سیاہ لباس) جہنمیوں کا لباس ہے*
(الکافی کلینی کتاب الزی والتجمیل باب لباس السواد)

⚫__ شیعوں کے مشہور محدث شیخ صدوق لکھتے ہیں کہ
*امام جعفر صادق سے سیاہ ٹوپی پہن کر نماز پڑھنے کے متعلق سوال کیا گیا تو آپ نے جواب میں فرمایا:*
لاتصل فیہا فانہا لباس اہل النار ۔
*ترجمہ : سیاہ ٹوپی میں نماز مت پڑھو بے شک وہ (سیاہ لباس) جہنمیوں کا لباس ہے۔*

(من لایحضرہ الفقیہ باب ما یصلی فیہ حدیث 19765، حلیۃ المتقین ملا باقر مجلسی باب اول در لباس پوشیدن فصل چہارم در بیان رنگہائے)

*👈 کربلا جانے والے اہل بیت کی تعداد :*

*حضرت امام حسین کے تین 3 صاحبزادے*
*(۱)* علی اوسط امام زین العابدین
*(۲)* علی اکبر
*(۳)* علی اصغر رضی ﷲ عنہم اور
*4_* ایک بیٹی حصرت سکینہ جن کی عمر سات سال تھی۔
*5_* دو بیویاں بھی ہمراہ تھیں حضرت شہربانو اور علی اصغر کی والدہ
*6_حضرت امام حسن کے چار صاحبزادے*
*(۱)* حضرت قاسم
*(۲)* حضرت عبدﷲ
*(۳)* حضرت ابوبکر
*(۴)* حضرت عمر رضی ﷲ عنہم کربلا میں شہید ہوئے۔
*7_* حضرت علی رضی ﷲ عنہ کے پانچ
*(۱)* حضرت عباس
*(۲)* حضرت عثمان
*(۳)* حضرت عبداﷲ
*(۴)* حضرت جعفر
*(۵)* حضرت محمد اصغر (ابوبکر) رضی ﷲ عنہم
*8_* حضرت علی کی کل اولاد *(۲۷)* ہیں،
*ان میں سے 5 پانچ کربلا میں شہید ہوئے ۔*

(کشف الغمہ فی معرفۃ الائمہ 440/1)

*9_ حضرت عقیل* کے *(۴)* فرزندوں سے *حضرت امام مسلم* پہلے ہی شہید ہوچکے تھے اور
*10_* تین 3 کربلا میں شہید ہوئے
*(1)* حضرت عبدﷲ
*(2)* حضرت عبدالرحمن
*(3)* حضرت جعفر رضی ﷲ عنہم

*11_ حضرت سیدتنا زینب امام حسین کی بہن کے دو بیٹے عون اور محمد رضی ﷲ عنہم ان کے والد کا نام حضرت عبدﷲ بن جعفر رضی ﷲ عنہ کربلا میں شہید ہوئے۔*

*12_* اہل بیت کرام میں سے کل سترہ 17 افراد آپ کی ساتھ کربلا میں شہید ہوئے

(سوانح کربلا، طبری خطبات محرم جلال الدین امجدی، ص 378)

*یاد رہے کہ*

*⚫__ رافضی شیعہ نہ اہل بیت کو مانتے ہیں اور نہ شہداء کربلا کو ،*

*رافضی شیعہ* حضرت سیدنا امام حسن رضی اللہ عنہ کے صرف ایک بیٹے *حضرت قاسم* کا نام لیتے ہیں۔
*1_*  حضرت عبدﷲ
*2_* حضرت ابوبکر اور
*3_* حضرت عمر رضی ﷲ عنہم تین کا نام نہیں لیتے۔

*شیعہ ملعون کی نقاب کشائی*

اگر وہ شہداء کربلا کا نام لے لیں تو ان کا عقیدہ ختم ہو جاتا ہے کہ اہل بیت کا صحابہ کرام سے پیار تھا۔ *اس لئے انہوں نے اپنی اولاد کے نام خلفائے راشدین کے نام پر رکھے۔*

*اہل سنت چاروں کا نام لیتے تو حقیقت میں شہداء کربلا کو ماننے والے سنی ہیں، شیعہ ان کے منکر ہیں۔*

*❌ شیعہ حضرت علی کی اولاد کے بھی منکر ہیں ۔*

👈🏿پانچ شہداء کربلا میں صرف ایک کا نام لیتے ہیں۔

*حضرت سیدنا عباس کا، ان کا علم* بھی لگاتے ہیں
*باقی چار کا نام تک نہیں لیتے حالانکہ*
*حضرت عباس کے حضرت عثمان، حضرت عبدﷲ اور حضرت جعفر کے سگے بھائی ہیں۔*
*ان کی والدہ کا نام ام البنین بنت حرام ہے اور حضرت محمد اصغر (ابوبکر) بن علی کا نام بھی نہیں لیتے ان کی والدہ کا نام لیلی بنت مسعود تھا تو شہداء کربلا اور اہل بیت کا منکر کون اور محب کون__؟*

*شیعہ حضرت امام حسین کی اولاد کو امام مانتے ہیں جو کربلا میں شہید بھی نہیں ہوئے اور آپ کے سگے بھائی حضرت امام حسن کی اولاد کو امام نہیں مانتے جو کربلا میں شہید ہوئے ہیں۔*
*کتنی ناانصافی ہے اور*
*حضرت سیدنا علی کی اولاد کو بھی امام نہیں مانتے جو کربلا میں شہید ہوئے ہیں۔*

*اہل بیت کی تین قسمیں ہیں*

*(۱)* اہل بیت سکونت یعنی ازواج
*(۲)* اہل بیت ولادت
*(۳)* اہل بیت نسب
*پہلی قسم* اہل بیت سکونت یعنی
*(۱۱)* ازواج میں سے صرف ایک زوجہ حضرت خدیجہ کو مانتے ہیں۔
*باقی سب کا انکار کرتے ہیں بلکہ ان کو گالیاں دیتے ہیں حالانکہ قرآن نے ان کو اہل بیت اور مومنوں کی ماں فرمایا ہے۔*

*یا رسول اللہ کہنے والے سنی مسلمان اہل سنت سب کو مانتے ہیں۔*

*دوسری قسم* اہل بیت ولادت چار بیٹیوں میں سے صرف ایک بیٹی کو مانتے ہیں
*لہذا اہل بیت کے منکر ہوئے بلکہ یہ حضرت سیدنا علی کی بیویوں کے بھی منکر ہیں۔*
*حضرت سیدنا علی کی ایک بیوی کا نام امامہ تھا۔ یہ نبی کریم ﷺ کی نواسی تھیں۔*
حضرت زینب کی بیٹی اگر نبی کریم ﷺ کی صرف ایک ہی بیٹی تھی۔ حضرت فاطمہ
تو پھر حضرت علی کی بیوی حضرت امامہ بنت زینب بنت رسول ﷲ کہاں سے آ گئیں۔

*معلوم ہوا کہ اہل سنت ہی اہل بیت اور شہداء کربلا کے محب ہیں ۔*

*اہل بیت کے سچے محب کون ہیں ؟*

👈اہل بیت کے سچے محب سنی ہیں،

*شیعہ منکر اہل بیت ہیں کیونکہ یہ نبی کریم ﷺ کی چاربیٹیوں میں سے ایک کو اور تمام زواج میں سے صرف ایک زوجہ کو مانتے ہیں۔*
*اس لئے یہ منکر اہل بیت ہیں نیز اس واقعہ سے بھی اہل سنت کی حقانیت واضح ہے۔*

*تاریخی واقعہ*

ضلع شیخوپورہ میں موٹر وے پر خانقاہ ڈوگراں انٹرچینج کے قریب ڈیرہ سروٹھ میں صحیح العقیدہ سنی بریلوی نوجوان محمد سرفراز پر آگ گلزار ہوگئی جبکہ منکر صحابہ شاہد نامی آگ میں جل گیا۔

تفصیلات کے مطابق ۱۰ محرم الحرام ۱۴۳۱ھ بمطابق ۲۸ دسمبر ۲۰۰۹ بروز پیر ڈیرہ سروٹھ میں شاہد نامی نوجوان (جوکہ شیعہ مکتب فکر سے تعلق رکھتا ہے) اپنے خود ساختہ عقیدہ کے مطابق عمل کرکے بوقت عصر اپنے ڈیرے پر پہنچا تو بعض سنی حضرات نے اسے کہا ’’الحمدﷲ ہم بھی اہل بیت کے غلام ہیں اور ہم بڑے ادب کے ساتھ قرآن خوانی اور فضائل و شہادت کا بیان سن سنا کر امام حسین کی یاد مناتے ہیں۔
تم بھی اسی طریقہ سے امام حسین کی یاد منایا کرو، خود ساختہ نظریات چھوڑ دو، اس پر شاہد ولد اشرف خان نے کہا کہ ’’ہمارا طریقہ ٹھیک ہے اور جنت کی ٹکٹیں ہمارے پاس ہیں، ہمارے علاوہ باقی سب دوزخی ہیں اور میرا چیلنج ہے کہ پورے ملک میں سے کوئی سنی آگ میں چھلانگ لگائے جو سچا ہوگا بچ جائے گا جو جھوٹا ہوگا جل جائے گا۔ یہ بات سن کر محمد سرفراز ولد محمد انور بھٹی نمبردار نے شاہد سے کہا ’’مجھے تیرا چیلنج منظور ہے‘‘ چنانچہ اسی وقت آگ لگائی گئی اور محمد سرفراز شاہد کا بازو پکڑ کر آگ میں داخل ہو گیا۔
*محمد سرفراز نے آگ میں داخل ہوتے ہی شاہد کا بازو چھوڑ دیا تو شاہد کے کپڑوں کو فوری طور پر آگ لگ گئی اور محمد سرفراز تین منٹ تک آگ کے شعلوں میں کھڑا ہو کر کلمہ طیبہ الصلوۃ والسلام علیک یارسول ﷲ وعلی الک واصحابک یا حبیب ﷲ کا ورد کرتا رہا۔*
اس منظر کو موقع پر موجود بیس پچیس افراد نے اپنی آنکھوں سے دیکھا *(ماہنامہ رضائے مصطفے گوجرانوالہ ربیع الاول ۱۴۳۱ھ)*
دیوبندی مکتبہ فکر کے روزنامہ اسلام کی ۱۵ جنوری ۲۰۱۰ء کی اشاعت میں بھی یہ واقعہ شائع ہوا۔

*اسی طرح کا ایک واقعہ ۱۹۹۸ء میں لاڑکانہ* میں بھی ہوا تھا جس میں ایک وہابی اور ایک عاشق رسول محمد پناہ ٹوٹانی کا نبی کریم ﷺ کا حاضر و ناظر اور اختیار پر مباہلہ ہوا تھا جس پر دونوں نے آگ میں چھلانگ لگائی تھی *وہابی جل گیا اور سنی کا ایک بال بھی نہ جلا، کپڑے بھی محفوظ رہے۔*
ﷲ تعالیٰ نے حق و باطل دنیا میں ہی دکھا دیا۔
اللہ تعالیٰ حق قبول کرنے کی توفیق عطاء فرمائے آمین ۔

دعا گو ڈاکٹر فیض احمد چشتی ۔