قرون ثلاثہ میں بخاری نہ تھی مگر ختم جائز*

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2528986484058713&id=100008421589218

*قرون ثلاثہ میں بخاری نہ تھی مگر ختم جائز*

*دیوبندیوں کے رشید احمد گنگوھی سے ایک فتویٰ پوچھا گیا وہ فتویٰ سوال مع جواب ملاحظہ ہو:*

*”سوال :*

 کسی مصیبت کے وقت بخاری شریف کا ختم کرانا قرونِ ثلاثہ سے ثابت ہے یا نہیں اور بدعت ہے یا نہیں؟

*جواب :*

قرونِ ثلاثہ (حضور ﷺ صحابہ اور تابعین کے زمانے) میں بخاری تالیف نہیں ہوئی تھی مگر اسکا ختم درست ہے کہ ذکرِ خیر کے بعد دعا قبول ہوتی ہے *اس کا اصل شرع سے ثابت ہے بدعت نہیں۔“*

[فتاویٰ رشدیہ، کتاب العلم، صفحہ 190، ناشر دار العلوم حقانیہ اکوڑہ خٹک نوشہرہ]

*تو پتہ چلا کہ جو اچھا و نیک کام حضور ﷺ یا صحابہ کرام یا تابعین رضی اللّٰہ تعالٰی عنہم اجمعین سے ثابت نہ بھی ہو تو بھی جائز ہے۔*

تو پھر یہ کہنا کہ *میلاد منانا و جھنڈیاں لگانا* نبی کریم ﷺ سے ثابت کرو صحابہ سے ثابت کرو ، یہ منافقت نہیں تو اور کیا ہے؟

*جو کام دیوبندی اکابرین کریں ، وہ ثابت نہ بھی ہوں تو جائز ، اور جو کام اھلسنت کریں انکی اصل شریعت میں موجود بھی ہو تو بدعت؟*

*اب جس دلیل سے ختمِ بخاری ثابت ہے*

👈 اسی دلیل سے ختمِ غوثیہ ثابت ہے اسی دلیل سے قل شریف ، دسواں ، چالیسوں، برسی ، ختمِ گیارھویں وغیرہ ایصال ثواب اور میلاد کی خوشی منانا میلاد ثابت ہے۔

جب ہماری باری آئے تو تمہارا اصول جواز سے بدل کر بدعت میں تبدیل ہو جائے۔

*خرد کا نام جنوں پڑ گیا جنوں کا خرد*

*جو چاہے آپ کا حسن کرشمہ ساز کرے*

اللہ کریم ﷻ عقلِ سلیم عطا فرمائے آمین

مدینے  پاک  کا  بھکاری

محمداویس رضاعطاری

پچھلی پوسٹ 👇👇👇👇👇

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2528770494080312&id=100008421589218